Что означает метафора блудницы в ветхозаветном пророчестве?

Когда книга Откровения называет великий город «блудницей» (πόρνη, pornē, G4204), она не изобретает новый образ — она подхватывает хорошо протоптанную нить, тянущуюся через семь веков еврейского пророчества. Греческое слово встречается в Откровении 17–19 пять раз, но всякий читатель, знавший пророков, немедленно бы его узнал.

Еврейский глагол в основе этого образа — zanah (זָנָה, H2181), «блудодействовать» — и в Ветхом Завете он описывает нечто конкретное: город или народ, изменяющий заветной верности ради иноземных союзов и чужих богов. Это не нравственный комментарий о сексуальности. Это политический и богословский вердикт. Этому обвинению подвергаются два разных рода городов, и оба важны для понимания Откровения.

Первый — заветные города, места, знавшие ЯХВЕ и отвернувшиеся. Исаия прямо обвиняет Иерусалим:

«Как сделалась блудницею верная столица!» — Исаия 1:21

Иезекиль 16 идёт ещё дальше, описывая, как Бог украсил Иерусалим золотом, серебром и тонкими одеждами (Иез 16:11–13) — а затем город использовал эти дары для блудодейства (16:15, וַתִּזְנִ֖י, wattiznî). Именно это сочетание — город, увешанный золотом, драгоценными камнями и прекрасными одеждами, затем осуждённый как блудница — почти дословно воспроизводится в Откровении 17:4. Иезекиль 23 возлагает то же обвинение на Самарию и Иерусалим за их погоню за ассирийскими и египетскими союзами.

Второй — языческие имперские столицы. Наум называет Ниневию «блудницей, прелестной и приятной с виду, погубляющей народы блудодеяниями своими (zenûnîm, H2183) и племена — чарованиями своими (keshâphîm, H3785)» (Нах 3:4). Исаия 23 называет Тир блудницей, «блудодействующей со всеми царствами мира».

Поэтому когда Иоанн пишет Откровение 17, перед ним обе традиции. «Блудодеяние» царей (Откр 17:2) — не буквальная сексуальность: это участие в системе города, построенной на идолопоклонстве, насилии и торговой власти. «Чародейство» Откровения 18:23 (G5331, pharmakeia) перекликается с keshâphîm Наума для Ниневии. И повеление бежать перед судом —

«Выйди от неё, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах её.» — Откровение 18:4

— это почти дословная цитата Иеремии 51:45, призыва покинуть буквальный Вавилон прежде, чем Бог уничтожит его.

Метафора не принуждает к единственному отождествлению того, кто есть «Вавилон». Она всегда применялась как к изменникам завета, так и к языческим империям. Оба варианта в поле зрения у Иоанна. Для полного анализа того, как ветхозаветные источники питают Откровение 18, см. «Тайный Вавилон».