Что значит «Ныне я знаю, что ЯХВЕ велик паче всех богов»?

Исповедание Иофора — одно из наиболее недооценённых предложений в Торе, и ключ к его пониманию — знать, что его инициирует и какого рода знание оно заявляет.

Моисей только что рассказал всё — казни на Египет, избавление у моря, тяготы странствия по пустыне. Он рассказал Иофору «всё, что сделал ЯХВЕ с фараоном и египтянами ради Израиля» (Исх 18:8). Иофор сначала радуется, затем благословляет ЯХВЕ, и только потом звучит исповедание:

«Ныне я узнал, что ЯХВЕ велик паче всех богов: в том самом, чем они поступали нагло, Он поступил с ними.» — Исход 18:11

Еврейское слово, переведённое как «знаю», — יָדַע (yada, глагол, встречающийся почти девятьсот раз в Ветхом Завете во всех формах). Здесь он стоит в форме перфекта — yadati, «я познал». Это не то же самое, что «мне сообщают». Перфект несёт силу завершённого действия с наличным результатом: Иофор говорит, что на основании того, что он услышал, он пришёл к твёрдому заключению. Он не нашёл ЯХВЕ умозрительно; он откликнулся на свидетельство. Это различие важно, потому что Библия последовательно в этом согласна — люди приходят к познанию ЯХВЕ через встречу с тем, что ЯХВЕ действительно делает.

Исповедание одновременно сравнительное и превосходное. «Велик паче всех богов» — слово gadol (H1419, «великий») противопоставляется всему божественному совету, любому конкурирующему притязанию на Божественную власть, и ЯХВЕ объявляется верховным надо всеми. Это не скромность. Это сильнейшее утверждение, допускаемое монотеистическим языком.

Основание вердикта точно. Египет поступал нагло — еврейский глагол זוּד (zud, редкое слово, встречающееся в каноне лишь десять раз, означающее «поступать нагло, вести себя высокомерно»). И ответ ЯХВЕ встретил их в том самом, чем они хвалились: Египет использовал Нил, чтобы топить сынов Израиля (Исх 1:22), и море стало местом, где утонуло войско Египта (Исх 14). Поэтическая справедливость — богословская логика. Иофор видит это и называет.

Это первый раз, когда язычник делает такого рода исповедание в прямом ответ на Исход. Придворные фараона сообщали, что делает ЯХВЕ; Мелхиседек благословлял Аврама, но никогда не говорил «ныне я знаю». Иофор — первый чужой, выступивший вперёд, услышавший свидетельство и провозгласивший — от первого лица, в форме перфекта, — что ЯХВЕ верховен.

Ещё более поразительно то, где именно эти слова оказываются. Исповедание Иофора — кластер yadati («я знаю») + gadol («велик») + ЯХВЕ + mi-kol ha-elohim («паче всех богов») — воспроизводится почти дословно лишь в одном другом стихе всего Писания: Пс 135:5, «Ибо я знаю, что ЯХВЕ велик, и Господь наш превыше всех богов». Там, где Иофор говорит «Ныне я знаю» (кризисный момент узнавания), псалом говорит «Ибо я знаю» (устойчивое, постоянное утверждение). Мгновенное исповедание язычника было усвоено общинным богослужением Израиля и сделалось постоянным. Три рукописи Свитков Мёртвого моря (СММ) подтверждают текст псалма.

Тот же паттерн прослеживается через весь канон: Раав говорит «Я знаю, что ЯХВЕ отдал вам землю» (Нав 2:9); Нееман исповедует «Я знаю, нет Бога на всей земле, только в Израиле» (4 Цар 5:15). Каждый из них инициирован слышанием о могуществе ЯХВЕ; каждый использует форму yadati; каждый за исповеданием следует актом поклонения.

Полное исследование об Иофоре, священнике Мадиамском подробно прослеживает все эти связи — включая то, как СММ подтверждают текст, что Септуагинта (LXX) делает с редким глаголом «поступали нагло» и как Псалом 135 усвоил исповедание язычника в израильскую литургию.