В какой день был распят Иисус — в пятницу или в четверг?

Прямые утверждения в Евангелиях указывают на пятницу, и три из них достаточно точны для надёжных подсчётов.

Марк 15:42 сообщает, что погребение произошло в paraskeue (παρασκευή, G3904) — что Марк поясняет своим языческим читателям как «день перед субботой». К первому веку слово paraskeue стало стандартным греческим названием пятницы, каковым оно остаётся и в современном греческом. Луки 24:21 ещё конкретнее: утром в воскресенье эммаусские ученики говорят «а ныне третий день, как это произошло». Считаем в обратном порядке с включающим счётом, который все использовали: воскресенье — день третий, суббота — день второй, пятница — день первый. Если бы распятие было в четверг, они бы сказали «четвёртый день». Павел окончательно закрепляет язык в 1 Коринфянам 15:4: Иисус воскрес «в третий день» (te hemera te trite, не «после трёх дней»). От пятницы до воскресенья при включающем счёте — три дня.

Аргумент в пользу четверга исходит из Иоанна 19:31, где суббота после распятия называется «великой» (megale, G3173) — прилагательное, которое нигде больше в Новом Завете не применяется к субботе. Аргумент сторонников четверга: «великим» днём была праздничная суббота 15 нисана (первый день Опресноков, святое собрание по Левиту 23:7), выпадавшая на пятницу, тогда как обычная еженедельная суббота приходилась на следующий день — субботу. Это создаёт разрыв между двумя субботами, позволявший женщинам купить благовония (Марк 16:1), что было невозможно в день 15 нисана.

Ответ сторонников пятницы: если 15 нисана и еженедельная суббота выпадают на один и тот же день — субботу, — то суббота, несущая двойную святость, вполне заслуживает эпитета «великой». Астрономическая реконструкция показывает, что в 30 и 33 гг. н.э. 14 нисана выпадало на пятницу, то есть 15 нисана и еженедельная суббота совпадали в одну субботу.

Есть ещё одна деталь, заслуживающая внимания. Павел называет воскресение «начатком» (1 Кор 15:20). Левит 23:11 помещает приношение начатков «в первый день после субботы» — что по фарисейскому счёту (управлявшему храмовой практикой) приходилось на 16 нисана. Пятничное распятие делает воскресенье 16 нисана. Календарное совпадение точное. Для полного анализа см. «Три дня и три ночи».