Требует ли «три дня и три ночи» в Матфее 12:40 распятия в четверг?
Нет. Эта фраза — цитата из Ионы 1:17, а книга Есфирь показывает, как работает этот же еврейский идиом при включающем счёте: «три дня, ночью и днём» разрешается словами «на третий день» (Есфирь 4:16, 5:1) — что соответствует пятничному распятию без каких-либо противоречий.
Нет — и книга Есфирь объясняет почему.
Фраза Иисуса в Матфее 12:40 — «три дня и три ночи во чреве земли» — представляет собой прямую цитату из Ионы 1:17, где встречается тот же еврейский идиом: sheloshet yamim ushloshet leilot (שְׁלֹשָׁה יָמִים וּשְׁלֹשָׁה לֵילוֹת). Чтобы понять значение этого идиома, нужно посмотреть, как его использовали носители еврейского языка.
Книга Есфирь даёт нам контрольный пример. Есфирь говорит:
«Поститесь ради меня три дня, ночь и день.» — Есфирь 4:16
Затем следующая глава начинается: «На третий день Есфирь оделась в царское одеяние» (Есфирь 5:1). Автор не говорит «после трёх дней». Он говорит «на третий день». Трёхдневный период включает день начала и заканчивается в третий день — а не после него. Любая часть дня считается полным днём. Еврейская аудитория понимала это инстинктивно.
Применительно к распятию: смерть в пятницу после полудня захватывает пятницу (день первый), субботу (день второй) и воскресенье (день третий). По включающему счёту — три дня, точно так же, как считает Есфирь. Это не требует 72 буквальных часов.
Самым весомым контраргументом в пользу четверга служит собственный рассказ Луки. Ученики, идущие в Еммаус воскресным вечером, говорят:
«А нынче третий день, как это произошло.» — Луки 24:21
Считаем в обратном порядке: воскресенье — третий день, суббота — второй, пятница — первый. Если бы распятие было в четверг, они бы сказали «нынче четвёртый день». Этого нет. Собственное повествование Луки, написанное автором, хорошо знавшим хронологию, помещает распятие в пятницу.
Матфей 12:40 цитирует идиом Ионы, а не указывает 72 буквальных часа. Пятничное распятие вписывается без каких-либо противоречий.
Читайте полный хронологический анализ, включая Великую субботу и совпадение с Начатками
В какой день был распят Иисус — в пятницу или в четверг?
Прямые хронологические утверждения сходятся на пятнице: Марк 15:42 называет день погребения «paraskeue» (день приготовления = пятница), Луки 24:21 считает воскресенье третьим днём со дня распятия (что указывает на пятницу), а 1 Коринфянам 15:4 говорит, что Он воскрес «в третий день» — не «после трёх дней».
Что означает «великая» суббота в Иоанне 19:31?
Иоанн называет субботу, следующую за распятием, «великой» (megale, G3173) — эпитет, уникальный в НЗ применительно к субботе. Наиболее обоснованное текстом объяснение: 15 нисана (праздничная суббота по Левиту 23:7) совпало с еженедельной субботой в один и тот же день, наделив её двойной святостью.