Как тьма при распятии связана с казнью тьмой в Египте?

Связь между казнью и тьмой при распятии — не богословское умозаключение, сделанное спустя столетия. Она вшита в греческий текст Евангелий через Септуагинту, греческий перевод Еврейской Библии, выполненный иудейскими учёными в Александрии примерно двумя веками ранее Христа.

Как Септуагинта перенесла казнь в греческий

Когда переводчики Септуагинты передавали Исход 10:21–22, они выбрали греческое слово σκότος (skotos, G4655) для еврейского H2822 (choshekh, тьма). Повеление «да будет тьма над землёй Египетской» стало по-гречески: γενηθήτω σκότος ἐπὶ γῆν Αἰγύπτου (genēthētō skotos epi gēn Aigyptou) — «да придёт тьма над землёй Египетской». Конструкция: σκότος + ἐπί + γῆν: тьма, над, земля.

Следующий стих, Исход 10:22 в Септуагинте, уточняет оборот: ἐγένετο σκότος γνόφος θύελλα ἐπὶ πᾶσαν γῆν Αἰγύπτου (egeneto skotos... epi pasan gēn Aigyptou) — «тьма пришла на всю землю Египетскую». Глагол — ἐγένετο, «стало» или «пришло в бытие»; масштаб — πᾶσαν γῆν, «вся земля».

Слова Матфея

Матфей 27:45 гласит: ἀπὸ δὲ ἕκτης ὥρας σκότος ἐγένετο ἐπὶ πᾶσαν τὴν γῆν ἕως ὥρας ἐνάτης — «от шестого же часа тьма (σκότος) пала (ἐγένετο) на всю землю (ἐπὶ πᾶσαν τὴν γῆν) до часа девятого». Марк 15:33 и Лука 23:44 фиксируют то же событие тем же словарём.

Конструкция, используемая Матфеем, — σκότος + ἐγένετο + ἐπί + πᾶσαν τὴν γῆν — наиболее точно соответствует Септуагинте Исхода 10:22: то же слово для тьмы (σκότος, G4655), тот же глагол (ἐγένετο), тот же масштаб («вся земля»). Это не общий греческий словарь для ночи или обычной тьмы. Это оборот казни, перенесённый в Евангелия через Септуагинту.

Продолжительность зеркальна в обратном соотношении. Египет: три дня. Голгофа: три часа. Единица меняется (дни в Египте, часы на кресте), но структура сохраняется — тот же оборот тьмы казни, тот же масштаб «всей земли», то же осуществлённое обращение сотворённого света.

Обращение ролей

В Исходе 10 Египет нёс тьму, а у Израиля был свет. На кресте тот, кто несёт тьму, — по Его собственному свидетельству — свет мира (Ин 8:12). Суд, павший на землю фараона, падает на Сына Самого Бога. Тьма, которую Египет испытал как кару, назначенную извне, падает на Того, Кто вошёл в неё добровольно, неся на Себе состояние Египта вместо Своего народа.

Именно это Новый Завет называет новым исходом. Павел называет прежнее состояние церкви словарём самой казни: «Он избавил нас от власти тьмы (ἐκ τῆς ἐξουσίας τοῦ σκότους) и перенёс в Царство возлюбленного Сына Своего» (Кол 1:13). Глагол избавил (errusato) — слово спасения исхода; существительное тьма — σκότος Септуагинты (G4655), существительное казни. Первое Петра 2:9 называет цель: «из тьмы (ἐκ σκότους) в чудный Свой свет» — опыт Израиля в Гесеме, свет в жилищах (Исх 10:23), теперь дарованный всем призванным.

Дуга закрывается в Откровении

Пятая чаша суда в Откровении 16:10 завершает дугу. Ангел выливает чашу свою «на престол зверя, и сделалось царство его мрачным (ἐσκοτωμένη, G4656), и они кусали языки свои от страдания». Глагол — каузативный эквивалент хифиля в греческом: его царство сделано тёмным, погружено во тьму. Мишень — город-престол зверя, сиденье власти антифараона. Откровение сознательно воспроизводит казни Исхода в последовательности чаш, и здесь девятая казнь падает на последнюю империю, угнетающую народ Божий.

Паттерн, начавшийся с Египта фараона, закрывается на царстве зверя: каждая власть, восстающая против YHWH и порабощающая Его народ, встречает ту же казнь. Между двумя, на кресте, стоит Тот, Кто принял эту казнь вместо Своего народа — чтобы они могли жить, подобно Израилю в Гесеме, на свету.

Тьма, которую Бог повелел над Египтом, тьма, которую Греческая Библия назвала σκότος, тьма, павшая на всю землю в течение трёх часов в шестой час, — всё это восходит к тому же притязанию, которое YHWH выразил при девятой казни: «Я образую свет и творю тьму» (Ис 45:7). На кресте Он сотворил из обоих нечто новое: неся тьму Сам, Он открыл Своему народу путь жить вечно на стороне света границы Быт 1:4.