Изменила ли Септуагинта «болезни» на «грехи» в Исаии 53:4?

Да, и это различие существенно. Еврейское слово в Исаии 53:4 — cholayenu (חֳלָיֵנוּ, H2483), «наши болезни». Корень означает болезнь, недуг, физическое страдание. Оно встречается 22 раза в Еврейской Библии и никогда не означает грех. Однако когда греческие переводчики создавали Септуагинту (LXX), они передали это слово как hamartias (ἁμαρτίας) — «грехи». Это интерпретирующий выбор, а не перевод. Переводчик прочитал физическое страдание как метафору нравственного разложения.

Еврейский текст недвусмыслен:

«Но Он взял на Себя наши немощи и понёс наши болезни.» — Исаия 53:4 (МТ)

Великий свиток Исаии из Кумрана (1QIsa-a), написанный более чем за столетие до Христа, подтверждает, что в еврейском тексте стоит «болезни». Никаких сомнений в том, что в оригинале написано.

Матфей 8:17 — вот где это становится по-настоящему интересным. Когда Матфей цитирует Исаию 53:4, он следует еврейскому тексту, а не греческому:

«Да сбудется реченное чрез пророка Исаию, который говорит: Он взял на Себя наши немощи и понёс болезни.» — Матфей 8:17

Матфей использует astheneias («немощи») и nosous («болезни») — оба слова обозначают физическую болезнь и соответствуют значению еврейского текста. Он применяет это к исцелению людей Иисусом, а не к прощению грехов. Пётр, писавший позднее (1 Петра 2:24), цитирует тот же отрывок, но следует греческой традиции, используя язык грехов и применяя это к кресту.

Таким образом, Матфей и Пётр оба правы — они подходят к одной и той же песни о Рабе с двух сторон, которые еврейский текст подлинно соединяет в себе: Раб несёт физический недуг и нравственную вину. Важно знать, что переход от «болезней» к «грехам» был интерпретирующим решением Септуагинты, а не изначального еврейского текста. Матфей знал свой еврейский, и он хотел, чтобы вы увидели то, что еврейский текст действительно говорит.

Читайте полное исследование по Исаии 53