Бог призвал Аврама в Уре или в Харране?

Если читать Бытие 12 отдельно, звучит так, будто Бог призвал Аврама в Харране. Глава открывается знаменитым lekh lekha — «пойди», и сразу затем Аврам выходит из Харрана в Ханаан. Но Бытие 12 не единственное место, где Библия рассказывает эту историю. Еще четыре места рассказывают ее тоже, и все они помещают призвание раньше.

Пять свидетелей, одно призвание

Первый свидетель — само Бытие. Посмотрите на одну главу назад:

«И взял Фарра Аврама, сына своего... и вышли они с ними из Ура Халдейского (me-Ur Kasdim), чтобы идти в землю Ханаанскую». — Genesis 11:31

Путь к Ханаану начинается не в Харране. Он начинается в Уре. Семья Фарры уже направлена к Ханаану, когда выходит из Месопотамии, а значит, кто-то указал ей туда. Этот кто-то назван прямо четырьмя главами позже:

«И сказал ему: Я Господь, Который вывел тебя из Ура Халдейского (hotzetikha me-Ur Kasdim), чтобы дать тебе землю сию во владение». — Genesis 15:7

Сам Бог, говоря с Аврамом, отождествляет момент, когда Он вывел Аврама. Это было в Уре, не в Харране.

После плена левиты повторяют то же утверждение почти дословно в своей длинной исторической молитве:

«Ты, Господи Боже, избрал Аврама и вывел его из Ура Халдейского (ve-hotzeto me-Ur Kasdim) и дал ему имя Авраам». — Nehemiah 9:7

Иисус Навин добавляет деталь, которой Бытие 11 не называет. Он говорит, из какого дома был вызван Аврам:

«За рекою жили отцы ваши издревле, Фарра, отец Авраама и отец Нахора, и служили иным богам. Но Я взял отца вашего Авраама из-за реки». — Joshua 24:2-3

Фарра был идолопоклонником. Аврам находился внутри языческой семьи в Месопотамии, когда Бог протянул к нему руку.

И Новый Завет говорит это прямо. Стефан, стоя перед Синедрионом, рассказывает ту же историю с теми же лексическими маркерами:

«Бог славы явился отцу нашему Аврааму, когда он был в Месопотамии, прежде переселения его в Харран, и сказал ему: выйди из земли твоей и из родства твоего и пойди в землю, которую Я покажу тебе. Тогда он вышел из земли Халдейской и поселился в Харране». — Acts 7:2-4

Стефан делает хронологию плотной. Призвание было в Месопотамии, до Харрана. Греческое слово, которое он использует для «поселиться» (katoikēsai), то же слово, которым Септуагинта пользуется в Бытии 11:31 для поселения семьи в Харране. Он сознательно цитирует греческую Библию, привязывая свою речь к формулировке, уже известной Церкви.

Что тогда происходит в Бытии 12:1?

Самое простое чтение таково: Бытие 12:1 записывает первоначальное призвание в Уре с точки зрения Аврама, после остановки семьи в Харране. Во многих старых переводах стих звучит как «И сказал Господь Авраму», в смысле «уже сказал», что является вполне защищаемой передачей еврейского текста. Рассказ делает возврат назад, чтобы объяснить, почему Аврам снова движется: потому что первоначальное призвание, полученное им в Уре, требовало Ханаана, а не Харрана, и семья Фарры дошла только до середины.

Фарра вышел к Ханаану вместе с Аврамом (Genesis 11:31). Фарра остановился в Харране и умер там (Genesis 11:32). Аврам завершил путь, который его отец начал, но не окончил (Genesis 12:4-5). Призвание было в начале пути, а не в середине.

Почему это важно

Призвание из Ура — первое событие «выведения» в Библии. Еврейский глагол yatza повторяется в Исходе 20:2: «Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской». Он повторяется снова в Исаии 48:20: «Выходите из Вавилона, бегите от Халдеев». И он достигает Откровения 18:4: «Выйди от нее, народ Мой».

Аврам из Ура — первый случай, когда Бог вызывает народ из места. Узор проходит через весь канон, и первое каноническое «выйди» укоренено не в Харране, а в Месопотамии: в семье, служившей иным богам, в области, называемой Ур Халдейский.

Полное исследование проходит по всем пяти свидетелям, лексическим подписям, связывающим их, и тому, как Ур Халдейский становится первым звеном длинной канонической цепи исхода из Вавилона, в От Сима к Фарре.