Почему в Матфея 24:31 избранные собираются «от четырёх ветров»?

Когда Иисус говорит, что Его ангелы «соберут избранных от четырёх ветров», Он обращается не к живописному выражению. Он цитирует известную формулу — и переворачивает её.

Изначальная формула четырёх ветров в еврейской Библии — это формула рассеяния. Иеремия 49:36 задаёт образец: Бог насылает четыре ветра на Елам и рассеивает народ «по всем этим ветрам — не будет народа, к которому не пришли бы изгнанники Елама». Полное изгнание, во все стороны. Захария 2:6 обращает ту же формулу на Израиль: «Как четыре ветра небесных рассеял Я вас». Глагол там (פֵּרַשְׂתִּי, H6566, piel перфект) означает я разбросал вас — рассеяние есть свершившийся факт, основание, из которого исходит призыв к возвращению.

Но Септуагинта (LXX) — греческий перевод еврейского Писания — передаёт Захарию 2:10 в противоположном направлении. Там, где еврейский текст говорит, что Бог рассеял при помощи четырёх ветров, греческий читает: ἐκ τῶν τεσσάρων ἀνέμων τοῦ οὐρανοῦ συνάξω ὑμᾶς — «от четырёх ветров небесных соберу вас». Та же формула, те же четыре слова для «четырёх ветров небесных», но глагол изменился на противоположный: рассеять превратилось в собрать. Антонимы в одном стихе.

Ни одна рукопись Мёртвого моря не сохранила еврейский текст Захарии 2:6, поэтому на основании доевангельского еврейского свидетеля невозможно решить, какое чтение древнее. Зато видно, что делает с этим Иисус.

Матфей 24:31 читает: ἐπισυνάξουσιν τοὺς ἐκλεκτοὺς αὐτοῦ ἐκ τῶν τεσσάρων ἀνέμων — «соберут избранных Его от четырёх ветров». Точное четырёхсловное словосочетание ἐκ τῶν τεσσάρων ἀνέμων дословно совпадает с Септуагинтой Захарии 2:10. Глагол собрания у Матфея (ἐπισυνάγω, G1996) — сложная форма того же корня συνάγω, использованного в Септуагинте. Иисус следует греческому тексту, а не еврейскому, в этом месте.

«И пошлёт Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырёх ветров, от края небес до края их». (Мф 24:31)

Второй элемент — великая труба — восходит к Исайе 27:13: «вострубит великая труба (shofar gadol), и придут погибавшие в земле Ассура и рассеянные в земле Египта, и поклонятся Господу на горе святой». Исайя дал трубу собрания; Захария дал язык четырёх ветров. Матфей вплетает их в одно предложение: рассеяние при изгнании, ушедшее во все стороны, собирается обратно со всех сторон, возвещённое трубою, завершающей долгое изгнание.

Вот какую каноническую дугу описывает мотив четырёх ветров. Та же формула, что погнала народ Божий по всем сторонам земли, становится в последний день формулой, приводящей их домой со всех сторон.

Прочитать полное исследование о четырёх ветрах небесных