Кто такой Гог в Иезекиле 38–39?
Гог — северный правитель «из земли Магог, князь Роша, Мешеха и Фувала», ведущий огромную коалицию против Израиля «в последние дни». Бог объявляет, что Сам вложил вкладыши в его челюсти — нашествие служит Божьим целям, а не замыслам Гога. Бог один уничтожает Гога, чтобы народы знали, что Он — Господь.
Гог — одна из наиболее обсуждаемых фигур у еврейских пророков, и дискуссии нередко производят больше жара, чем света. Лучшая отправная точка — просто то, что на самом деле говорит Иезекиль.
Бог повелевает пророку обратиться к этой фигуре напрямую:
«Сын человеческий! обрати лице твоё к Гогу в земле Магог, князю Роша, Мешеха и Фувала.» — Иезекиль 38:2 (МТ)
Четыре описания, каждое заслуживает рассмотрения. Магог (מָגוֹג, H4031) — сын Иафета в Таблице народов (Бытие 10:2), перечисленный рядом с Яваном (Грецией), Мадаем (Мидией), Фувалом и Мешехом — все яфетиды, все отождествляемые с северным и западным миром с точки зрения Израиля. Иезекиль уточняет, что Гог приходит «от краёв севера» (Иез 38:6, 15; 39:2).
Выражение «князь Роша» подлинно неоднозначно по-еврейски. Rosh (H7218) обычно означает «голова» или «глава», что делало бы фразу «главный князь Мешеха и Фувала». Но некоторые переводчики принимают его за имя собственное — название места. Греческий Ветхий Завет передаёт его как «правитель Рос» (arkhonta Ros), трактуя как имя. Популярное отождествление Роша с Россией не имеет текстуальной поддержки — оно опирается на фонетическое сходство двух слов, не связанных лингвистически. Мешех и Фувал — оба сыновья Иафета (Бытие 10:2), торговые народы в Иезекиле 27:13 и народы, переданные Шеолу в Иезекиле 32:26.
Что текст подчёркивает более всего — богословский механизм. Гог приходит не в силу собственной стратегии. Бог говорит:
«Я поверну тебя и вложу вкладыши в челюсти твои, и выведу тебя.» — Иезекиль 38:4
Гог достигает места своей гибели не хитростью, но потому что Бог принуждает его туда. Затем Бог уничтожает его язвой, проливным дождём, градом, огнём и серою (Иез 38:22). Погребение займёт семь месяцев; оружие будет давать топливо для огня семь лет. И результат — выраженный фирменной формулой Иезекиля, встречающейся в книге более 60 раз, — «узнают, что Я Господь» (Иез 39:7).
Иезекиль помещает нашествие «в последние дни» (acharit hayamim, Иез 38:16), после восстановления Израиля на земле (Иез 38:8, 12). Читайте полное исследование о Гоге.
Встречается ли Гог в Числах 24 — в пророчестве Валаама?
Да, в одной текстуальной традиции. LXX в Числах 24:7 читает «царство его превознесётся выше Гога» там, где в Масоретском тексте стоит «Агаг». Свиток Мёртвого моря (4Q27) сохраняет чтение «Гог» по-еврейски, подтверждая, что это не изобретение LXX, а отражение древнего варианта. Оба чтения древние.
Те ли Гог и Магог в Откровении 20, что в Иезекииле 38–39?
Откровение 20:7–8 явно отсылает к Иезекиилю 38–39 — те же имена, огромная армия, огонь от Бога. Но Иоанн превратил северного правителя Иезекииля в пару имён, представляющих враждебные народы «с четырёх концов земли», делая их архетипом последнего бунта всего человечества, а не конкретным географическим врагом.