Что представляло собой медное умывальное море в скинии?
Медное умывальное море — это сосуд с водой, помещённый между жертвенником и шатром собрания, у которого священники омывали руки и ноги перед каждым священническим служением.
Медное умывальное море (умывальник) располагалось между медным жертвенником и шатром собрания в израильской скинии — единственный предмет утвари, мимо которого необходимо было пройти на пути от жертвоприношения к присутствию Божию.
Из чего оно было сделано и где стояло. Повеление Господа Моисею точно и лаконично: «И сделай умывальник из меди и подножие его из меди, для омовения; и поставь его между скиниею собрания и между жертвенником, и налей в него воды» (Исх 30:18). Древнееврейское слово для его обозначения — киор (כִּיּוֹר), название, указывающее на форму сосуда. Материал — нехошет (נְחֹשֶׁת), медь — тот же металл, что и у стоявшего перед ним жертвенника. Текст дважды подчёркивает его местоположение: в повелении в Исх 30:18 и в описании установления в Исх 40:30. Место имеет принципиальное значение. Проследим путь священника от ворот двора на запад: сначала медный жертвенник, где кровь покрывала вину; затем медное умывальное море, где омывались руки и ноги; далее сам шатёр собрания; и за завесой — Святое Святых. Умывальник служил порогом между делом жертвоприношения и присутствием Бога.
Что священники фактически делали у него. Омовение не было полным погружением. «И умывают Аарон и сыны его из него руки свои и ноги свои» (Исх 30:19) — только руки и ноги, то есть конечности. Это намеренно. Однократное омовение первосвященника в День очищения, когда он входил во Святое Святых, требовало омовения всего тела (Лев 16:4, 24). Умывальник регулировал частичный ежедневный обряд; наиболее опасный момент в израильском календаре требовал наиболее тщательного. Два действия влекли за собой омовение у умывальника: вхождение в шатёр и приближение к жертвеннику для служения (Исх 30:20). И то, и другое.
Каким предметом он являлся. Киор не был освящён по своей природе — то же существительное обозначает один из десяти умывальников в храме Соломона (3 Цар 7), котёл при силомском святилище, куда сыновья Илия запускали вилку за мясом (1 Цар 2:14), и даже огнище среди дров в видении Захарии (Зах 12:6). Священность умывальника скинии определялась не самой медью. Моисей помазал его елеем помазания при посвящении скинии (Лев 8:11). Металл был обычным; посвящение — нет.
Почему он вообще имел значение. Кровь и вода решали разные задачи. Жертвенник через жертвоприношение устранял вину. Умывальник устранял иную непригодность — ежедневное накопление нечистоты обычной жизни, делавшей священника неготовым прикасаться к святым предметам. Священник, получивший прощение у жертвенника, ещё не был готов к служению при шатре. У умывальника восстанавливалась готовность. Вот почему в повеление о его изготовлении был включён древнееврейский инфинитив ле-рахцах (от глагола рахац, H7364, омывать): сосуд существовал для омовения и ни для чего иного.
Три семейства рукописей эпохи до Р.Х. — сводный еврейский текст Свитков Мёртвого моря (МТМ), свиток 4Q22 палео-исход и Самаритянское Пятикнижие — подтверждают этот текст без каких-либо существенных разночтений. Древнейший из дошедших до нас еврейский текст и текст, впоследствии принятый Израилем, согласны: медный сосуд, между жертвенником и шатром, у которого священники омывались перед приближением к Богу.
Полное исследование Исх 30:17-21 прослеживает судьбу умывальника на протяжении всего библейского канона — от медного моря Соломона до стеклянного моря пред престолом в Откровении.
Действительно ли медное умывальное море было сделано из зеркал женщин?
Да — и еврейский текст, и древний греческий перевод свидетельствуют, что умывальник был откован из зеркал женщин, хотя описывают этих женщин по-разному: еврейский текст говорит, что они «служили» или «собирались» у входа в шатёр, тогда как греческий — что они «постились».
Что имеет в виду Иисус, говоря, что омывшемуся нужно только ноги умыть (Ин 13:10)?
Иисус апеллирует к священническому различию между однократным омовением при посвящении и ежедневным омовением у умывальника: ученик, получивший полное посвящение, не нуждается в повторном введении, но по-прежнему нуждается в непрестанном очищении перед каждым новым приближением к Богу.
Что такое стеклянное море в Откровении?
Стеклянное море пред престолом в Откровении — это небесный аналог медного умывальника скинии: та же пространственная логика (сосуд с водой между поклоняющимися и присутствием Бога), но прославленный: прозрачный, как хрусталь, и более не требующий, чтобы кто-либо омывался в нём.
Почему священники должны были умываться у умывальника скинии, иначе умереть?
Предупреждение о смерти у умывальника отражает структурную реальность, пронизывающую всю скинию: святость и нечистота не могут занимать одно пространство, и каждое приближение к присутствию Бога требовало конкретного приготовления — миновать умывальник означало лишиться права на это приближение.