Пришли ли волхвы от других сыновей Авраама?

Матфей никогда не говорит, откуда волхвы — в смысле родословия. Он говорит лишь, что они пришли «с востока» (Матфея 2:1). Но канон прокладывает между Бытием 25 и Матфея 2 такой лексический след, мимо которого пройти, не заметив, очень трудно.

Начни с отправления. После смерти Сарры Авраам женится на Хеттуре и имеет ещё шестерых сыновей. Затем:

וְלִבְנֵי הַפִּילַגְשִׁים אֲשֶׁר לְאַבְרָהָם נָתַן אַבְרָהָם מַתָּנֹת וַיְשַׁלְּחֵם מֵעַל יִצְחָק בְּנוֹ ... קֵדְמָה אֶל־אֶרֶץ קֶדֶם

«А сыновьям наложниц, которые были у Авраама, дал Авраам дары и ещё при жизни своей отослал их от Исаака, сына своего, на восток, в землю восточную.» — Бытие 25:6

Удержи в памяти три детали. «Дары» (маттанот, H4979). Направление — «восток» (кедем, H6924), употреблённый дважды в одном стихе, — самая плотная подобная связка во всём Ветхом Завете. И имя матери. Хеттура (קְטוּרָה, H6989) построена на корне катар (H6999), «воскурять благовоние». Имя её буквально означает что-то вроде «благовоние».

Теперь Исаия 60 — пророчество о народах, стекающихся к Сиону в последние дни:

שִׁפְעַת גְּמַלִּים תְּכַסֵּךְ בִּכְרֵי מִדְיָן וְעֵיפָה כֻּלָּם מִשְּׁבָא יָבֹאוּ זָהָב וּלְבוֹנָה יִשָּׂאוּ וּתְהִלֹּת יְהוָה יְבַשֵּׂרוּ

«Множество верблюдов покроет тебя — дромадеры Мадиана и Ефы; все они придут из Савы, принесут золото и ладан и возвестят славу Господа.» — Исаия 60:6

Сличи имена. Бытие 25:2 называет Мадиана как сына Хеттуры; Бытие 25:4 называет Ефу как сына Мадиана (её внука); Бытие 25:3 называет Шеву как её внука через Иокшана. Три потомка Хеттуры, названные вместе в видении Исаии, несущие дань. Исаия 60:7 добавляет затем Кидара и Наваиофа — двух первых сыновей Измаила (Бытие 25:13). Пять имён из неизбранной линии Авраама, собранные в один эсхатологический караван, несущий золото (захав, H2091) и ладан (левона, H3828) обратно к Богу Авраама.

Затем Матфея 2:

Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока... — Матфея 2:1

Фраза — магой апо анатолон (μάγοι ἀπὸ ἀνατολῶν) — «волхвы с востока». Слово анатоле (G395) — стандартный перевод Септуагинты для еврейского кедем — того самого слова, которое удваивалось в стихе отправления (Бытие 25:6). И что они приносят?

καὶ πεσόντες προσεκύνησαν αὐτῷ καὶ ἀνοίξαντες τοὺς θησαυροὺς αὐτῶν προσήνεγκαν αὐτῷ δῶρα χρυσὸν καὶ λίβανον καὶ σμύρναν

«И, павши, поклонились Ему; и, открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну.» — Матфея 2:11

Золото (хрисос, G5557) и ладан (либанос, G3030). Это стандартные септуагинтские греческие соответствия для захав и левона в Исаии 60:6. Груз, который Исаия отправил из Мадиана, Ефы и Шевы, прибывает к ногам младенца Христа в руках волхвов с востока.

Что это значит? Канон не говорит, что Матфей отождествляет волхвов с прямыми потомками Хеттуры — это было бы прочтением сверх того, что даёт текст. Что даёт текст — это лексическую цепочку:

• Сын, посланный на восток с дарами (Бытие 25:6)
• Мать, чьё имя означает «благовоние» (Бытие 25:1)
• Её внуки, названные в пророчестве о дани с востока на запад (Исаия 60:6)
• Волхвы с востока, прибывающие с этим грузом (Матфея 2:11)

Отправление обратимо. Каков бы ни был точный род волхвов, они идут по дороге, открытой Бытием 25:6, неся груз, обещанный Исаией 60:6. Иисус потом скажет прямо:

Многие придут с востока и запада и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном. — Матфея 8:11

Полное исследование прослеживает все пять восточных имён, еврейско-греческие соответствия и завершающее место в Откровении 21:13, где восточные врата нового Иерусалима открываются обратно туда, куда были посланы восточные сыновья.