Почему за предательство Иисуса заплатили тридцать сребреников?

Тридцать сребреников появились не из ниоткуда. Они пришли прямо из закона о быке и рабе.

В середине судебных уставов Исхода 21 о бодливом быке один стих фиксирует цену для конкретной ситуации: «Если бык забодает раба или рабыню, тридцать сиклей серебра (כֶּסֶף שְׁלֹשִׁים שְׁקָלִים, kesef sheloshim sheqalim) хозяин даёт их господину, а быка побьют камнями» (Исх 21:32). Это не общая цена раба — рабы продавались по разным ценам в зависимости от возраста, здоровья и умений. Это нечто более конкретное: фиксированный обязательный платёж по Торе за наиболее уязвимую человеческую жизнь, утраченную по небрежности. Это пол, а не потолок. Называя конкретную цифру, закон гарантирует, что даже наиболее уязвимая личность в израильских судах несёт неотъемлемую ценность.

Тридцать сиклей — не большая сумма. Свитки Мёртвого моря до Р.Х. подтверждают этот стих, а греческий перевод Исхода передаёт его как «тридцать серебряных дидрахм» — то же число. Цифра была конкретной и хорошо известной.

Спустя столетия пророк по имени Захария разыграл странный знак. Изображая отвергнутого Богом посланного пастыря, он попросил платы за труд. Ему заплатили:

«Они отвесили мне в уплату тридцать сиклей серебра.» — Захария 11:12

Затем YHWH сказал с горькой иронией: «Брось это горшечнику — великолепная цена, в которую они оценили меня» (Зах 11:13). Сарказм заложен в самой фразе: «великолепная цена» — это противоположность тому, чем является тридцать сиклей. Это цена раба из Исх 21:32, минимум, который требовал закон за убитого раба, — теперь применённая к оценке пастыря, посланного YHWH Своему народу. Израиль расценивает своего посланного Богом пастыря по тарифу за мёртвого раба.

Матфей замыкает цепочку. Первосвященники платят Иуде τριάκοντα ἀργύρια — тридцать сребреников (G5144, G0694), то же число (Мф 26:15). Когда Иуда бросает деньги обратно в Храм и на них покупают поле горшечника, Матфей прибегает к своей формальной формуле исполнения:

«Тогда исполнилось (ἐπληρώθη) сказанное через пророка.» — Матфей 27:9

Матфей называет Иеремию, хотя число тридцать серебра наиболее прямо восходит к Зах 11:12-13, тогда как поле горшечника, по всей вероятности, опирается на Иер 19 и 32. Оба пророка стоят за цитатой; греческое слово ἐπληρώθη (G4137) — самый ясный сигнал Матфея о том, что это не случайность и не совпадение, а кульминация линии, идущей от закона через пророков к ночи предательства.

Цепочка, следовательно, такова: Исх 21:32 устанавливает тридцать сиклей как минимальную оценку Торой жизни раба. Зах 11 использует эту точную цифру, чтобы показать, как дёшево Израиль ценит посланного им Богом пастыря. Мф 27 использует эту точную цифру как цену предательства Христа и скрепляет её формальным заявлением об исполнении.

Павел говорит, что Христос «уничижил Себя Самого, приняв образ раба» (Флп 2:7). Тот, Кто добровольно занял положение раба, был затем продан за минимальную оценку жизни раба по Торе. Цена неслучайна; это полный вес иронии, которую Матфей хочет, чтобы вы почувствовали.

Полный этюд об Исх 20:22–22:17 прослеживает цифру тридцати сиклей от её законодательного источника в законе о бодливом быке через Захарию и к Евангелиям, наряду с другими нитями отрывка, где судебные уставы Израиля говорят о Том, Кто их исполнил.