¿Por qué Mateo 24:31 congrega a los elegidos «de los cuatro vientos»?

Cuando Jesús dice que sus ángeles «congregarán a los elegidos de los cuatro vientos», no está buscando una expresión pintoresca. Está citando una fórmula conocida — e invirtiéndola.

La fórmula original de los cuatro vientos en la Biblia hebrea es una fórmula de dispersión. Jeremías 49:36 muestra el patrón: Dios trae cuatro vientos contra Elam y dispersa al pueblo «hacia todos estos vientos — no habrá nación adonde no lleguen los desterrados de Elam». Exilio total, cada dirección. Zacarías 2:6 aplica la misma fórmula a Israel: «Como los cuatro vientos del cielo los dispersé». El verbo allí (פֵּרַשְׂתִּי, H6566 piel perfecto) significa los he extendido — la dispersión es el hecho establecido, la premisa desde la que fluye el llamado a regresar.

Pero la Septuaginta (LXX) — la traducción griega de las Escrituras hebreas — traduce Zacarías 2:10 en la dirección opuesta. Donde el hebreo dice que Dios dispersó usando los cuatro vientos, el griego dice: ἐκ τῶν τεσσάρων ἀνέμων τοῦ οὐρανοῦ συνάξω ὑμᾶς — «de los cuatro vientos del cielo los reuniré». La misma fórmula, las mismas cuatro palabras para «cuatro vientos del cielo», pero el verbo se ha invertido: dispersar se ha convertido en reunir. Antónimos en el mismo versículo.

Ningún Manuscrito del Mar Muerto preserva el hebreo de Zacarías 2:6, de modo que no es posible resolver a partir de un testigo hebreo precristiano cuál de las lecturas es más antigua. Lo que sí podemos ver es lo que Jesús hace con ella.

Mateo 24:31 dice: ἐπισυνάξουσιν τοὺς ἐκλεκτοὺς αὐτοῦ ἐκ τῶν τεσσάρων ἀνέμων — «congregarán a sus elegidos de los cuatro vientos». La frase exacta de cuatro palabras ἐκ τῶν τεσσάρων ἀνέμων coincide con precisión con la Septuaginta de Zacarías 2:10. El verbo de reunificación de Mateo (ἐπισυνάγω, G1996) es la forma compuesta de la misma raíz συνάγω usada en la Septuaginta. Jesús sigue el griego, no el hebreo, en este versículo.

«Y enviará sus ángeles con gran voz de trompeta, y juntarán a sus elegidos de los cuatro vientos, de un extremo del cielo hasta el otro.» (Mat 24:31)

El segundo elemento — la gran trompeta — proviene de Isaías 27:13: «se tocará una gran trompeta (shofar gadol), y vendrán los que habían sido destruidos en la tierra de Asiria y los que habían sido desterrados en la tierra de Egipto, y adorarán al SEÑOR». Isaías proveyó la trompeta de la reagrupación; Zacarías proveyó el lenguaje de los cuatro vientos. Mateo los entreteje en una sola frase: la dispersión del exilio que salió en cada dirección se reúne de regreso desde cada dirección, anunciada por la trompeta que pone fin al largo exilio.

Este es el arco canónico que traza el motivo de los cuatro vientos. La misma fórmula que llevó al pueblo de Dios a cada cuartel de la tierra se convierte, en el último día, en la fórmula que los trae a casa desde cada cuartel.

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