¿Qué es la abominación desoladora en Daniel?
La frase 'shikkutz shomem' (H8251 + H8074) combina una palabra para 'ídolo asqueroso' con un participio que significa 'que desola.' Aparece en Daniel 9:27, 11:31 y 12:11. Jesús la cita en Mateo 24:15 como algo todavía futuro, indicando a sus oyentes que estén atentos a ella.
La "abominación desoladora" es una de esas frases que todo el mundo ha escuchado, pero poca gente ha consultado en hebreo. La frase es shikkutz shomem (שִׁקּוּץ שֹׁמֵם), y aparece tres veces en Daniel — en 9:27, 11:31 y 12:11.
Shikkutz (H8251) es una palabra directa. Significa "cosa repugnante, ídolo detestable" — la palabra que los profetas hebreos usan para las cosas que hacen ritualmente impuro al pueblo de Dios. Shomem es un participio de shamem (H8074), "desolador, devastador." Junto: un ídolo detestable que devasta. El término técnico de Daniel para lo que desacraliza el santuario.
Lo que hace tan significativa a la frase es lo que siempre aparece justo antes de ella. Cada vez que Daniel usa shikkutz shomem, lo empareja con la supresión del sacrificio diario — el tamid (H8548), el sacrificio de la mañana y la tarde que marcaba el ritmo del culto de Israel ante Dios:
"Y desde el tiempo en que sea quitado el continuo sacrificio hasta la abominación desoladora, habrá mil doscientos noventa días." — Daniel 12:11
El mismo patrón de dos fases — diario suprimido, abominación instalada — se repite en Daniel 9:27 y 11:31, con formas verbales ligeramente diferentes en cada caso. Tres descripciones, misma estructura de evento.
Luego Jesús hace algo inesperado. Hablando en Mateo 24:15, después de que Antíoco IV Epífanes ya había profanado el templo en el 167 a.C., cita la frase de Daniel como si todavía estuviera por venir:
"Por tanto, cuando veáis en el lugar santo la abominación desoladora de que habló el profeta Daniel..." — Mateo 24:15
No está describiendo historia. Le está diciendo a sus oyentes que estén atentos. Esa es la razón textual principal por la que muchos lectores sostienen una visión de cumplimiento dual: una realización anterior en Antíoco, y un cumplimiento total aún futuro al que apuntan las propias palabras de Jesús.
¿Se conectan los números proféticos de Daniel con las fiestas bíblicas?
La palabra que Daniel usa para 'tiempo' en la fórmula de 3,5 años es mo'ed (H4150) — la misma palabra que usa Levítico 23 para las fiestas señaladas del SEÑOR. La aritmética de los 42 meses proféticos de 30 días puede hacer el puente entre las fiestas de primavera y las de otoño. La conexión verbal está en el texto; si las fiestas son el mecanismo de cumplimiento es una inferencia.
¿Qué son los 1.260, 1.290 y 1.335 días de Daniel?
Tres números en seis versículos de Daniel 12. Los 1.260 días equivalen a 42 meses, que equivalen a 'un tiempo, tiempos y medio tiempo' — un período de 3,5 años. Los 1.290 días parten de un desencadenante declarado (la abolición del sacrificio diario). Los 1.335 días conllevan una bienaventuranza pero sin evento de inicio o fin declarado.